کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل


آذر 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
          1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30


 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

 

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کاملکلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

لطفا صفحه را ببندید

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل

کلیه مطالب این سایت فاقد اعتبار و از رده خارج است. تعطیل کامل



جستجو



آخرین مطالب

 



ارائه اطلاعات برای تاثیر گذاری بر مخاطبین

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

آوازه جویی یا خبر سازیبانی گریبانی گری (اسپانسر) تیم های ورزشیبانی گری همایش ها و سمینارها

فصل سوم:
روش تحقیق
۳-۱- جامعه و نمونه آماری
جامعه آماری،به مجموعه ای از اشیاءو افرادی که حداقل ذر یک امر اشتراک دارند،جامعه آماری می گویند (بابایی طلاتپه،۱۰۳:۱۳۸۸ ).
با توجه به تعریف ،یک جامعه آماری عبارتست از مجموعه ای از افراد یا واحدها که دارای حداقل یک صفت مشترک باشند.معمولا ً در هرپژوهش ،جامعه مورد بررس ی یک جامعه ی آماری است که محقق مایل است درباره ی صفت(صفت ها)متغیر واحدهای آن به مطالعه بپردازد(سرمد و همکاران،۱۷۶:۱۳۷۷ ).براساس تعاریف بالا مجموعه ای از اشیاءافراد و واحدها که از مصادیق موضوع عنوان تحقیق می باشند،جامعه آماری تحقیق شناخته می شود،مقصوداز وجه مشترک همان خصیصه (صفت)و ویژگی عنوان تحقیق است که در تحقیق حاضر «اولویت بندی ابزارهایارتباطات بازاریابی ازمنظر تصمیم خریدار دربیمه ملت»جامعه مورد مطالعه را کلیه مدیران و کارشناسان بازاریابی بیمه ملت و نمایندگی های شهرتهران تشکیل می دهد.
۳-۲-تعیین حجم نمونه
برای تعیین نمونه مورد نیاز جهت برآورد پارامتر مورد نظر(میانگین)باید اشتباه مجاز در برآورد پارامتر را در نظر گرفت.مقداراشتباه مجاز(d )معمولاًبه صورت تفاوت میان پارامتر و برآورد آن بیان می شود. در اغلب پژوهش های علوم رفتاری که از طریق نمونه برداری انجام می شود،معمولاًیکی از دو حالت مورد نظر است.
۱-برآورد میانگین ضفت متغیر(  (
۲- برآورد نسبت صفت متغیر جامعه(P).
از آن جا که مقدار خطای نمونه گیری در نمونه های مختلف متفاوت است، می توان،با نمونه گیری احتمالی و تعیین فاصله اطمینان میانگین ،احتمال وقوع خطاء رادر سطح اطمینان(ضریب اطمینان)۹۵% یا ۹۹% اختیار می شود: تعییین حجم نمونه اهمیت فراوانی در قابلیت تعمیم نتایج آزمون به جامعه دارد.روش های مختلفی جهت تعیین حجم نمونه وجود د ا رد،لذادر این تحلیل بر ای محاسبه حجم نمونه به روش زیراقدام شد:
از آن جا که در این تحقیق ، واریانس جامعه آماری نامعلوم است، انجام یک مطالعه مقدماتی برروی گروهی از افراد جامعه به منظور پیش برآورد واریانس نمونه ضرورت داشت. لذا یک گروه ۴۰ نفری به ص.رت تصادفی انتخاب و پرسشنامه در بین آنان توزیع شد پس از استخراج داده ای مربوط به پاسخ های گروه مزبور و پیش برآورد واریانس حجم نمونه ی آماری تحقیق با بهره گرفتن از فرمول کوگران (حافظ نیا،۱۱۷:۱۳۸۰). به تعداد ۱۵۲ نفر(n=152) تعیین گردید و به صورت زیر محاسبه گردید.شایان ذکر است که این مقدار حداقل مورد نیاز حجم نمونه بوده که اگر امکانات تحقیق به ما اجازه دهد بهتر است که بیشتر از این مقدار منظور گردد.
Nz²×pq
n=
z²×pq+² d ×N
n= حجم نمونه
N= حجم جامعه
Z= سطح اطمینان ۱۵ درصد
pq = پیش برآورد واریانس
² d= دقت احتمال مطلوب
با جاگذاری اعداد مربوطه در فرمول فوق حجم نمونه به صورت زیر محا سبه شد:
=۱۵۲ ۳۵۲×(۱٫۹۶)²×(۰٫۵)² n =
352×(۰٫۰۶)²+(۱٫۹۶)²×(۰٫۵)
با توجه به این که کل کارشناسان بازاریابی بیمه ملت (۶ نفر) و نمایندگان صدور(۲۲۴نمایندگی)جامعه آماری این پژوهش را تشکیل می دهند (۳۵۲نفر)که حجم نمونه ای این تعداد درسطح اطمینان آماری ۹۵درصد وهمچنین خطای مجازبه میزان ۶% (۶%=d ) برابر۱۵۲نفردر نظرگرفته شد، که پس از هماهنگی با مسئولین بیمه ملت پرسشنامه در پروتال بیمه ملت قرارداده شد، وپس ازتکمیل آن ها توسط پا سخ دهندگان نسبت به جمع آوری پرسشنامه هااقدام گردید. از آن جایی که توزیع پرسشنامه برای کارشناسان بازاریابی توسط محقق، انجام شد .
و از سوی دیگر توضیحات کا فی درخصوص نحوه ی تکمیل پرسشنامه درخود پرسشنامه لحا ظ شده بود. لذا، امکان تجزیه وتحلیل ۱۷۸پرسشنامه از طریق نرم افزارPASW Statistics18 فراهم شد.همانطور که گفته شد حداقل مقدارنمونه ۱۵۲بوده که ازآنجایی که پرسشنامه ها به صورت اینترنتی تکمیل شده این مقداراز۱۵۲مورد فرارفته وبه ۱۷۸ مورد رسیده که ازنظرروش تحقیق و تحلیل آماری نیزبهترمی باشد.
۳-۳ – ابزار گردآوری داده ها
ابزارگردآوری داده ها یا سنجش وسایلی هستند که محقق به کمک آن ها قادر است، اطلاعات موردنیاز خود را گردآوری وثبت نموده تا این اطلاعات را به صورت کمّی در آورد.
با توجه به این روش تحقیق، در این مطالعه از نوع توصیفی – پیمایشی می باشد. بنابراین، بهترین وسیله وابزار گردآوری داده ها در این نوع تحقیق پرسشنامه می باشد.
پرسشنامه: یکی از ابزارهای رایج در تحقیق و روشی مستقیم برای کسب داده های تحقیق است. پرسشنامه مجموعه ای از سؤالات (گویه ها) است که پاسخ دهنده با ملاحظه ی آنها پاسخ لازم را ارائه می دهد.این پاسخ، داده ی مورد نیاز محقق را تشکیل می دهد. سؤالات پرسشنامه را نوعی محرک- پاسخ می توان محسوب کرد. از طریق سؤالات پرسشنامه می توان دانش، علایق، نگرش وعقاید فرد را مورد ارزیابی قرار داد،بع تجربیات قبلی وی پی برده و به آن چه در حال حاضر انجام می دهد آگاهی یافت(سرمد و همکاران ،۱۴۱:۱۳۷۶). ابتدا براساس چهارچوب نظری ومدل مفهومی تحقیق، برای هر یک از ابعاد ارتباطات بازاریابی مؤلفه هایی تعیین گردید ودر مرحله بعدی برای هر یک از این مؤلفه ها تعدادی گویه مشخص گردید و درگام بعدی این گویه ها در قالب پرسشنامه ا ی محقق ساخته مشتمل بردوبخش، بخش اول پرسشنامه، در برگیرنده سؤالات مربوط به سنجش مؤلفه های ارتباطات بازاریابی تنظیم گشته که در جدول ۱-۳ مؤلفه هاوشماره سوال های مربوطه به آن ها آورده شده است. وبه منظور ارائه پاسخ نیز از طیف هفت ارزشی (هفت امتیازی) استفاده شد وبخش دوم آن جهت جمع آوری اطلاعات جمعی
ت شناختی (میزان تحصیلات، سابقه کار حرفه ای، نوع همکاری و..).
جدول شماره۱-۳ مؤلفه ها و شمارسؤال های مربوط به آن ها

 

 

 

 


 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
[سه شنبه 1399-12-19] [ 10:13:00 ق.ظ ]




دعا از نظر لغوی به معنی خواندن و خواستن است. خواندن و طلب کردن دانی از عالی، در حقیقت دعا نوعی استمداد و توسل جستن به یک قدرت ما فوق است جهت برآورده شدن حاجات مادی و معنوی انسان، این نوع استمداد همواره در ارتباط با احساسات و عواطف پاک و خالص آدمی بیان می شود. قرآن کریم که کلام خالق متعال و کتاب زندگی بشر است و هر چه که برای تکامل روح و سازندگی انسان لازم بوده در آن بیان گردیده مسئله دعا را به عنوان یکی از نیازهای فطری بشر مطرح نموده و ضمن امر به دعا اجابت و برآورده شدن را نیز از طرف خویش تضمین نموده است ﴿وَقَالَ رَبُّکُمُ ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ… ﴾(غافر/۶۰)پس دعا و راز و نیاز با خالق متعال، نیاز فطری و مایه ی سعادت و خوشبختی انسان در دنیا و آخرت است و آدمی برای رسیدن به این مقصود باید دائما در صدد داشتن چنین انس و رابطه ای با خداوند باشد تا به هنگام بروز شدائد و مشکلات روحی و روانی به آن رجوع کرده و از طریق آن آرامش و التیام یابد. پیامبر اسلام(ص) و اولیاء دین همواره در زندگی پر بار خویش از نعمت انس و ارتباط با خداوند متعال از طریق دعا و نیایش برخوردار بوده و آن را به پیروان خود و آیندگان نیز تعلیم داده اند. شاعران مسلمان نیز به عنوان جزئی از پیکره ی امت اسلامی از این تعالیم الهام بخش برخوردار بوده و اشعار دعایی فراوانی را در قالب مدح و رثاء، ذم و هجا، مناجات و طلب عفو و مغفرت از خود به جای گذاشته اند. لکن نظر به تنوع، رونق و درخشش این نوع از اشعار در آثار شعرای عصر عباسی اول پژوهش خویش را اختصاص به بررسی موضوع دعا در شعر شاعران این دوره قرار داده ایم و آن را در پنج فصل بیان نموده ایم:
فصل اول تحقیق شامل کلیات موضوع است.
فصل دوم جایگاه دعا از دیدگاه اسلام از(منظر قرآن و روایات) مورد قرار داده است.
فصل سوم نگاهی اجمالی به اوضاع سیاسی، اجتماعی و ادبی عصر عباسی اول دارد.
فصل چهارم مضامین دعایی در شعر شاعران عصر عباسی اول مورد بحث و بررسی قرار داده است.
فصل پنجم تأثیر پذیری اشعار دعایی شاعران این عصر از قرآن و ادعیه ماثوره به بحث گذاشته است. در پایان ضمن جمع بندی از فصول پنجگانه تحقیق نتیجه گیری نهایی به عمل آمده است.
شهین نجفی نیا
شهریور ۱۳۹۲

برای دانلود متن کامل پایان نامه به سایت tinoz.ir مراجعه کنید.

 تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی

فصل اوّل

 

کلیّات تحقیق

فصل اوّل
کلیّات تحقیق

۱-۱ ۰ بیان مساله

با نظر به جایگاه وی‍ژه دعا در آموزه های دینی و منابع اسلامی و تأکیدات قرآن کریم در آیات مختلف بر موضوع دعا، خصوصا در آیه شریفه ۶۰ از سوره غافر که خداوند امر به دعا و تضمین اجابت از جانب خودش می نمایند ﴿وَ قالَ رَبُّکُمْ اَدْعوُنِی اَسْتَجِبْ لَکُمْ…﴾ و همچنین توجه خاص حضرات معصومین علیهم السلام به مقوله دعا تا جایی که پیامبر اسلام (ص) از آن به عنوان مغز عبادت یاد می کنند: « اَلدُّعا مُخُّ الْعِبادَۀِ » و عنایت به اینکه راجع به مقوله دعا در موضوعات مختلف دینی، فرهنگی، روانشناسی و تأثیر متقابل آن بر روابط اجتماعی بشر تحقیق و پژوهشهای گسترده ای صورت گرفته است، لکن علیرغم وجود مضامین متنوعی از دعا در آثار شعرا، در این زمینه کمتر کار شده است و شاید به ندرت می توان کتاب، نوشتار و یا پژوهش تحقیقی مدونی بعنوان بررسی دعا در شعر شعرای عرب پیدا نمود، لذا بحث دعا در شعر می تواند موضوعی نو و بدیع باشد و بدیع بودن این امر ما را برآن داشته است که با کمک و راهنمایی اساتید فن، پژوهشی در خور وسع و توان علمی خود در این راستا انجام دهیم، و از طرفی بدلیل رونق و درخشش شعر در دوره خلافت عباسی و نیز کثرت شعرا و تنوع صور دعا در شعر این دوره، پژوهش خود را به بررسی دعا در شعر شعرای مشهور عصر عباسی اول، منحصر نموده ایم. باشد که تبیین این موضوع زمینه ای برای بررسی دیگر موضوعات دینی در شعر شعرای عرب در ادوار مختلف فراهم سازد.

۱-۲ ۰ سؤالات تحقیق

۱– اوضاع سیاسی، اجتماعی و ادبی عصر عباسی اول را چگونه ارزیابی می کنید ؟
۲- شعر شاعران عصر عباسی اول چه مضامین دعایی را در خود جای داده است ؟
۳ – آیا تأثیر پذیری و اقتباس از قرآن و روایات در شعردعایی شاعران عصر عباسی اول مشاهده می شود ؟

۱-۰۳ فرضیه های تحقیق

۱ – اوضاع سیاسی، اجتماعی و ادبی عصر عباسی اول نابسامان و آشفته بوده به گونه ای که بسیاری از شاعران این دوره و ادبیات شعری آنان تحت تأثیر اوضاع و احوال آن قرار گرفته بود.
۲- شعر شاعران عصر عباسی اول مضامین گوناگونی نظیر؛ تقرب به ذات مقدس باری تعالی با حمد و ستایش خداوند، دعا در حق پیامبر (ص) و اهل البیت (ع)، دعا در حق حاکمان و رجال دولتی، دعا در حق خویشان، بستگان، دوستان، صالحین و همچنین دعا علیه حاکمان و دشمنان را در بر می گیرد.
۳ – بخش عظیمی از اشعار دعایی شاعران عصر عباسی اول متاثر و بر گرفته از قرآن و روایات پیامبر (ص) و اهل البیت علیهم السلام می باشد.

۱- ۰۴اهداف تحقیق

۱- آشنایی با مضامین گوناگون دعایی در شعر شاعران عصر عباسی اول.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:12:00 ق.ظ ]




متوسط۹۴۰۴۵۶۱۰۰کم۱۴۳۰۲۳۱۶۸جمع۲۵۸۹۱۱۲۱۱۲۳۷

جدول شماره۴-۵ نشان می دهد عمده زنانی که احساس قدرت متوسط و زیاد دارند، تحصیلاتشان نیز بالا و یا درحد متوسط است. بر این اساس ۷۰نفر از زنانی که احساس قدرت متوسط می کنند، تحصیلاتشان نیز در حد متوسط بوده در حالی که تنها ۱۱نفر از زنانی که احساس قدرت کم دارند دارای تحصیلات بالایی بودند.
همچنین نتایج نشان میدهد ۳۵ نفر از زنانی که احساس قدرت زیاد دارند تحصیلات آن ها نیز فوق دیپلم به بالا است، در حالی که دونفر از زنانی که احساس قدرت زیاد دارند، تحصیلاتی نیز ندارند.

 

 

 

 

 

 

جدول شماره (۴-۶ ): بررسی آماری رابطه احساس قدرت زنان با تحصیلات
مقدار خی دو Df معناداری شدت رابطه (Phi)
۰۹۱/۲۲ ۶ ۰٫۰۰۱ ۳۰۵/۰

مقدار معناداری بدست آمده نشان می دهد بین دو متغیر رابطه معناداری وجوددارد. به عبارت دیگر بین میزان احساس قدرت زنان و تحصیلات رابطه معناداری وجوددارد. هم چنین ضریب فی که برای ارزیابی شدت رابطه به کار میرود نیز حاکی از آن است که بین دو متغیر رابطه نسبتا قوی وجود دارد. با توجه به تئوری هایی که در مباحث نظری مطرح شد تحصیلات از جمله عواملی است که همواره به عنوان عامل ایجاد قدرت در زنان شناخته شده است، در این پژوهش نیز این فرضیه تقویت شد و متوجه شدیم زنانی که از تحصیلات بالاتری برخوردار بودند خود را توانمندتر دیده و احساس قدرت بیشتری داشته اند.
۴-۲-۱-۲- اشتغال
با توجه به نظریه بوردیو اشتغال به مثابه عنصری مهم در احساس قدرت زنان مطرح است. پاسخگویان این پژوهش در ارتباط با شغل خود نظرات زیر را ارائه داده اند. با توجه به نوع شغل پاسخگویان، ۷/۳۳درصد کارگر، ۱/۵۷درصد کارمند، ۵/۲درصد بازنشسته و ۷/۶درصد هم مغازه دار هستند. در پاسخ به درآمد ماهیانه پاسخگویان ناشی از شغلشان، ۲/۲۶درصد بین ۳۰۱ تا ۵۰۰هزارتومان در ماه درآمد داشتند، ۷/۱۶درصد بین ۱۰۱ تا ۳۰۰هزارتومان، ۵/۱۲درصد بین ۵۰۱ تا ۷۰۰هزارتومان، ۸/۱۵درصد بدون درآمد، ۹/۲درصد بین ۷۰۱ تا ۹۰۰هزارتومان و ۷/۱ درصد هم بالاتر از ۹۰۱ هزارتومان در ماه درآمد داشتند.
با توجه به یافته های به دست آمده۳۰درصد از افراد فاقد شغل اظهار داشتند که مایل به کار نیستند، اما ۲۱درصد پاسخگویان مایل به داشتن شغل بودند ولی یا شغلی به دست نیاورده اند و یا دیگران برای عدم اشتغال آنان تصمیم گرفته اند. در بین ۳۰درصد افرادی که تمایلی به داشتن شغل داشتند، ۵/۱۲درصد عدم علاقه به کار کردن را عنوان کرده، ۵/۷درصد علت را اشتغال به تحصیل ذکر کرده اند، ۸/۳درصد به علت داشتن فرزند و تربیت آن ها نمی توانند کار کنند، ۲/۱درصد نداشتن مهارت برای کار و ۷/۱درصد هم شغل مورد علاقه خود را پیدا نکرده اند.
در بین ۲۰درصد افرادی که تمایلی به داشتن شغل نداشتند، ۶/۹درصد چرایی را در پیدا نکردن شغل مناسب ذکر نموده اند، ۷/۶درصد عدم علاقه همسر به کار کردن را دلیل آورده، ۷/۱درصد عدم علاقه پدر به کار کردن را علت می دانستند، ۸/۰درصد مراقبت از والدین بیمار و ۸/۰درصد هم در حین تحصیل بودند. درصد بالایی از بانوان به دلایل غیرشخصی کار نمی کردند.
از بین پاسخگویان۷/۶۶درصد خود شغلشان را انتخاب کرده اند،۳/۳۳درصد هم دیگران برایشان انتخاب کرده اند. افراد تصمیم گیرنده در انتخاب شغل برای افراد، ۴۰درصد همسرانشان این کار را انجام داده بودند، ۵۰ درصد پدر، ۵/۷ درصد مادر و ۵/۲ درصد هم دوستان این انتخاب را برایشان انجام داده اند.
لازم به ذکر است از آن جا که بسیاری از زنان، مرد را نان آور خانواده دانسته و تنها وظیفه خود را مراقبت از خانواده می دانند، به نظر می رسد آنان ضرورتی به شاغل شدن نمی بینند تا این نکته روشن شود که امکان تصمیمگیری برای اشتغال خود را دارند و یا همسرشان در این ارتباط تصمیمگیرنده نهایی است. داده های بخش کمی حاکی از تایید این نکته است چرا که بیش از ۶۰درصد از زنان پاسخگو بر این باور بودند که وظیفه اصلی زن رسیدگی به امور خانه است.

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:11:00 ق.ظ ]




۳۸: فقدان نظریه در نظام آموزشی
یکی از علل اصلی آموزش وپرورش غیرانتقادی، فقدان نظریه است. منظور از نظریه، دخالت در واقعیت است؛ یعنی برخوردی تحلیلی با هستی، برخوردی که شخص را قادر میسازد تا به هستی بهطور تمام و کمال مادیت بخشد و آن را تجربه کند. در این مفهوم نظریهپردازی یعنی تامل کردن. از دیدگاه فریره، یکی از علتهایی که آموزش جنبهی نظری نداشت این بود که فاقد انعطافپذیری نسبت به مادیتبخشی خلاقیت و تحقیق بود.
ن۳۹: برنامه آموزش سنتی
برنامهی آموزش سنتی با ویژگیهای بیارتباط بودن با زندگی، تمرکزیافتن بر واژه های تهی از معنای حقیقی و فقدان کار واقعی هرگز نمیتواند شناختی نقاد را رشد دهد. سنت آموزش نه بر اساس تبادل افکار بلکه مبتنی بر دیکته کردن است.
ن۴۰: فقدان تجربهی دموکراتیک
فقدان تجربهی دموکراتیک موجب میشود که مشارکت حقیقی در واقعیت که به شناخت نقاد میانجامد، کمتر شود و به همان نسبت یک گروه رویکردش به ادراک و رویارویی با واقعیت سطحیتر و در بیان آن پرگوتر است. به اعتقاد فریره دموکراسی و آموزش دموکراتیک بر ایمان فرد استوار است؛ بر این اعتقاد که او نهتنها میتواند بلکه میبایست مسایل کشور خود، قارهِی خود، جهان خود، کار خود و مسایل خود دموکراسی را بحث کند.
ن۴۱: عدم توجه به کمبودهای کمی و کیفی آموزشی
توجه به هدف دموکراتیزهکردن فرهنگی مستلزم توجه خاص به کمبودهای کمی و کیفی آموزش است.
ن۴۲: مفهوم انسانشناسانهی فرهنگ
اولین مفهومی که میتواند ادراک انتقادی را افزوده و بر فهم سطحی و جادویی فایق آید، مفهوم انسان شناسانهی فرهنگ است؛ یعنی متمایز کردن دنیای طبیعت از دنیای فرهنگ که به نقش فعال انسان در و با واقعیت اطرافش منجر میشود. از نظر فریره در مرحلهی آغازین جدید انسان ناآگاه با کشف خود به عنوان سازندهی جهان فرهنگ با کشف این مساله که او نیز چون انسان آگاه نقش آفرینندگی و بازآفرینی دارد، سبب تغییری در برخوردهای پیشین خود می شود.
با بررسی صورت گرفته از آثار پائولو فریره، نابرابری، ستم، بیعدالتی و… نشاتگرفته از عدم آگاهی و هشیاری افراد در جامعهی تودهوار است. وی همچنین با تاکید بر نظریهی عمل گفت وشنودی، در پی دگرگونسازی سلطه، نظام سرکوبگرانه، و پیوندها و مناسبات سلطهآمیز است و تا زمانی که جامعهای از فقدان عمل گفتوشنودی رنج ببرد، قادر به دگرگونسازی نخواهد بود؛ ازاینرو هر عمل ضد گفتوشنودی را مانعی برای پراکسیس ( اقدام و عمل متفکرانه) و اندیشهی رهاییبخش میداند. از آنجا که هدف در بخش دوم یافتهها، استخراج مولفه های نابرابری آموزشی از دیدگاه فریره بود، پژوهشگر به مولفه های که به عنوان نکات کلیدی در فوق ذکر گریده نایل شد. مولفه های فوقالذکر در ذیل نکات کلیدی، مفاهیم و مقوله های مرکزی قرار میگیرند که پژوهشگر از دل این مقوله ها به مقولهی اصلی دست یافت.
مطالعهی آثار فریره، پژوهشگر را به این مهم سوق داد که از دیدگاه فریره جهل و ضعف افراد، نتیجهی مستقیم نظام فرهنگی، نظام آموزشی، نظام اجتماعی، نظام سیاسی و تا حدودی نظام اقتصادی حاکم می باشد که منشا آن نظریهی عمل ضد گفتوشنودی و جامعهی تودهوار میباشد. ازاینرو مقولهی اصلی مستخرج از مولفه ها به صورت نمودار ارائه گردیده است.
نمودار ۴-۵- ۱- مولفه های نابرابری آموزشی از دیدگاه فریره
جدول ۴-۵- ۱- عوامل ایجادکنندهی نابرابری در نظام فرهنگی

جهت دانلود متن کامل پایان نامه به سایت azarim.ir مراجعه نمایید.

 تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی

 

عوامل ایجادکنندهی نابرابری در نظام فرهنگی
نظام فرهنگی
  1. فرهنگ
  2. فقدان پراکسیس
  3. نادیده گرفتن قابلیت ها
  4. ترس از آزادی
  5. مسلکگرایی
  6. مفهوم انسانشناسانهی فرهنگ
  7. فقدان تجربهی دموکراتیک
  8. الگوسازی
  9. مدرنیزاسیون
  10. استیلای فرهنگی
  11. فقدان نگاه جهانشمول
  12. بینش ماشینی از واقعیت
  13. فقدان روش گفتوشنودی

جدول ۴-۵- ۲- عوامل ایجادکنندهی نابرابری در نظام اجتماعی

 
موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:10:00 ق.ظ ]




 

  • روشه، گی، (۱۳۶۶) ، تغییرات اجتماعی ، منصور وثوقی، تهران: نشر نی، چاپ اول .

 

 تصویر درباره جامعه شناسی و علوم اجتماعی

 

  • ساعی ،علی ، (۱۳۸۷) ، روش تحقیق در علوم اجتماعی ، تهران:سمت ،چاپ دوم.
  • تیلی، چارلز، (۱۳۸۵) ، از بسیج تا انقلاب ، ترجمه علی مرشدی زاد، تهران: پژوهشکده امام خمینی.
  • ریتزر ، جرج ، (۱۳۸۰ ) ، نظریه جامعه شناسی در دوران معاصر ، ترجمه محسن ثلاثی ، تهران: نشر علمی ،چاپ پنجم .
  • مارشال ، کاترین ، (۱۳۷۷ ) ،روش تحقیق کیفی ، ترجمه علی پارسائیان، سید محمد اعرابی، تهران: دفتر پژوهش‏های فرهنگی.
  • سیدامامی، کاووس، (۱۳۸۶) ، پژوهش در علوم سیاسی (رویکردهای اثبات گرا، تفسیری و انتقادی) ، تهران : دانشگاه امام صادق.
  • بهروان ، حسین ،( ۱۳۸۱ )، بررسی انتقادی روش های تحقیق در علوم اجتماعی ، مشهد : دانشگاه فردوسی مشهد .
  • ساروخانی ، باقر ،( ۱۳۸۰ ) ، روش های تحقیق در علوم اجتماعی ، تهران : پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگ .
  • میلر ، دلبرت چارلز ، (۱۳۸۷) ، راهنمای سنجش و تحقیقات اجتماعی ، ترجمه هوشنگ نایبی ، تهران : نشر نی .
  • سفیری ، خدیجه ، (۱۳۸۸ ) ، روش تحقیق کیفی ، تهران : انتشارات پیام پویا.
  • کوئن، بروس،(۱۳۷۸) ، مبانی جامعه ­شناسی ، غلامعباس توسلی و رضا فاضل، تهران: سمت، چاپ دهم.
  • کوهن ،آلوین استانفورد ، ( ۱۳۸۰) ، تئوری های انقلاب ، ترجمه علیرضا طیب ، تهران : قومس ، چاپ اول .
  • مجدفر، فاطمه ،( ۱۳۸۲) ، جامعه شناسی عمومی، تهران:شعاع،چاپ اول.
  • بایزیدی ، ابراهیم و اولادی ، ابراهیم و عباسی ، نرگس (۱۳۸۸) ، تحلیل داده های پرسشنامه ای به کمک نرم افزار spss ، تهران : انتشارات عابد.
  • نایبی ، هوشنگ ، ( ۱۳۷۸۷ ) ، برنامه کامپیوتری آمار در علوم اجتماعی spss ، تهران : انتشارات روش .
  • محمد ابراهیم و دیگران، (۱۳۸۵) ،حرکت الاتجاه الاسلامی ، مؤسسه ی مطالعات اندیشه سازان نور.

 

ب : مقالات درج شده در مجلات و روزنامه ها

    1. شهیدی ، سید محمد مهدی ، (۱۳۹۰)، مقاله ” تقلیددولت آمریکا ازچین برای قطع اینترنت “چاپ شده در” ماهنامه تخصصی وب” شماره ۱۳۵ .

جهت دانلود متن کامل این پایان نامه به سایت jemo.ir مراجعه نمایید.

 

    1. مهدی خلفخانی ، ( ۱۳۹۰ ) ، ” شبکه ای شدن مدنی درفضای سایبروتاثیرآن بر جنبش های نوین اجتماعی در خاور میانه ” فصلنامه مطالعات سیاسی، سال چهارم، شماره ۱۳٫
    2. اطهری ، حسین ،( ۱۳۸۵) ،” مدرنیته و جنبش های اجتماعی” ، “مقاله مجله علمی پژوهشی دانشکده علوم اجتماعی فردوسی مشهد” .
    3. نصرتی نژاد فرهاد ، ( ۱۳۸۳ )،” ارتباطات ، جهانی شدن و جنبش های اجتماعی””پژوهش نامه علوم انسانی و اجتماعی” ، سال چهارم ، شماره چهاردهم .
    4. محمد طلعت، مریم ،( ۱۳۹۰ ) ،” انقلاب جوانان اینترنت” ، ترجمه محمد ولوی ،” نشریه فرهنگی تحلیلی راه “، شماره ۵۲٫
    5. مجدی ، قرقر ، ( ۱۳۹۰) ،”خدا در میدان التحریر با ما بود درس های دهگانه انقلاب” ، ترجمه سید حمید عصمتی ،”نشریه فرهنگی تحلیلی راه” ، شماره ۵۲ .
    6. نرجه ، کامران ، (۱۳۸۹ ) ،” آشنایی با ویژگی های جغرافیایی – سیاسی و اقتصادی کشورتونس” ، “روزنامه اطلاعات ۱۷ اسفند” .

عکس مرتبط با اقتصاد

  1. نبوی ، عبدالامیر،( ۱۳۸۹) ، ” نقش جوانان در خیزش نوین مردم مصر” ، “فصلنامه جهان اسلام” ،شماره ۴۴ .
  2. خبرگزاری موج،( ۱۳۹۰) ،” مروری بر وضعیت اقتصادی تونس” ، گروه بین الملل .
  3. شوارتز ، پیتر ، ( ۱۳۸۶ ) ، ” رویداد های شگفت انگیز آینده ” تدوین ، سید حسین نجم ، “ناشر : مرکز آینده پژوهی علوم وفنون دفاعی “.
  4. سردار نیا ، خلیل الله ، ( ۱۳۸۸ ) ،” اینترنت ، جنبش های جدید و بسیج اعتراض ها” “فصل نامه پژوهش های ارتباطی” ، سال شانزدهم ،شماره ۴ .
  5. جعفری ، سید محمد رضا ، (۱۳۹۰) ، ” آینده قدرت ” نشریه اطلاع رسانی کتابخانه تخصصی وزارت امور خارجه، سال پنجم،شماره پنجاه و پنجم.

ج : سایت های اینترنتی
۱٫ذاکری ، مجید ، (۱۳۹۰)نقش اینترنت در جنبش اجتماعی ،http://i-god-data.blogfa.com
2. نجدی ، یوحنا ،(۲۰۱۱) وداع با دیکتاتور:نگاهی به دلایل انقلاب مصر، http://nejatvbahrami.com ترجمه نجات بهرامی
۳٫http://farhadi.com/category/economics/1389/11/16
4.رسانه ، (۱۳۹۰) ، جنبش های اجتماعی در عصر ارتباطات ،www.resaneh.org
5.قاسم زاده ، مرتضی ،(۱۳۹۰) ، نقش شبکه های اجتماعی در تحولات منطقه ای و بین المللی ،www.sissatema.com
6.ویکی پدیا ،(۲۰۱۱) ، جنبش اجتماعی ،http://:fa.wikipedia.org
7. شرفی،شهرام، (۲۰۱۱)، شناختی از جنبش های اجتماعی مدرن ،www.seymare.com
8.نامی ، داوود، (۱۳۸۴)،تحلیل جامعه شناسانه جنبش های اجتماعی ،http://bashgah.net/fa/
9.امین پور، فاطمه ،(۱۳۹۰)، جنبش اجتماعی www.pajoohe.com/fa/
10.ب ،کیوان،(۱۳۸۶)،جامعه مدنی و جنبش های اجتماعی ،www.negaresh.de/
11.زاهدانی ،(۲۰۱۰)، جنبش های اجتماعی متاثر از رابطه سه بعدی فرد،جمع و رابطه،http://hamandishi.net
12.نبوی ، عبدالامیر،(۱۳۹۰)، گسترش اینترنت از عوامل تحولات کشورهای عربی ،http://fa.merc.ir
13.دور اندیش ،هومن ،(۱۳۸۹)، نقش رسانه ها در انقلاب مصر، www.sajed.ir
14.اسدی ، لیلا، (۱۳۹۰) ، زنان در اعتراض های خاورمیانه ،http://zananiran.com
15.کندیل ،حازم ،(۲۰۱۱ )، در مصر چه گذشت ؟الف : چگونگی شکل گیری جنبش مصر،http://moghavemat.net/author/raamin/

عکس مرتبط با شبکه های اجتماعی

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت
 [ 10:10:00 ق.ظ ]
 
مداحی های محرم